پایگاه تحقیقاتی وصایت

اثبات حقانیت شیعه و پاسخ به شبهات

پایگاه تحقیقاتی وصایت

اثبات حقانیت شیعه و پاسخ به شبهات

عناوین یادداشت‌ها

  • مقدمه کتاب امامت از منظر عقل و شرع دوشنبه 26 مرداد 1405 21:36
    مقدمه «خداوندا بر محمد و آلش درود فرست، که تو ستوده و بلند پایه اى، مانند درودها و برکت ها و تحیت هایى که بر برگزیدگانت ابراهیم و آل ابراهیم فرستاده اى، و در گشایش و آسایش و یارى و تمکین و تأیید ایشان تعجیل کن . بارالها، و مرا از اهل توحید و ایمان به خود، و تصدیق به پیامبرت، و امامانى که طاعتشان را واجب کرده اى قرار...
  • تحت وب کتاب اجر رسالت دوشنبه 26 مرداد 1405 20:50
    مقدمه اسناد نزول آیه ی مودت در حق اهل بیت علیهم السلام . PAGEREF _ Toc38892722 \h 8 یکم: ابن عباس از پیامبر n دوم: جابر بن عبدالله سوم: امیرالمومنین g چهارم: امام حسن g سند اول: دارای یک راوی ضعیف به نام سلام بن ابی عمره سند دوم: دارای یک راوی مجهول الحال به نام اسماعیل بن محمد بن اسحاق سند سوم: سند چهارم: معتبر سند...
  • اسناد نزول آیه ی مودت در حق اهل بیت علیهم السلام دوشنبه 26 مرداد 1405 20:37
    اسناد نزول آیه ی مودت در حق اهل بیت علیهم السلام در تفسیر این آیه، روایات متعددی نقل شده است که منظور آیه، وجوب محبت به قربی است و قربی، آل محمد D هستند و عده ای از علمای بزرگ اهل سنت هم بر همین معتقد شده اند. شهاب الدین آلوسی می گوید: «ابن منذر، ابن ابی حاتم، طبرانی و ابن مردویه از طریق ابن جبیر از ابن عباس نقل کرده...
  • منابع و مآخذ کتاب اجر رسالت دوشنبه 26 مرداد 1405 19:02
    منابع و مآخذ 1. القرآن الکریم، با ترجمه های سایت::http://tanzil.net 2. برنامه الجامع الکبیر لکتب التراث العربی والاسلامی ؛ مرکز التراث للبرمجیات ؛ الأردن – عمان 3. سایت برنامه ی شامله به آدرس: : http://www.shamela.ws 4. برنامه ی جوامع الکلم متعلق به سایت اسلام وب: : http://gk.islamweb.net 5. جواهرالکلام فی معرفه...
  • ظاهر آیه ی مودت، به خویشاوندان پیامبر n اشاره دارد دوشنبه 26 مرداد 1405 18:18
    ظاهر آیه ی مودت، به خویشاوندان پیامبر n اشاره دارد قبلا روایت بخاری از طاووس از ابن عباس مطرح شد. در این روایت، سعید بن جبیر، آل محمّد n را مصداق «قربى» معرفى کرده بود. از نظر شارحین صحیح بخارى نیز آن چه سعید بن جبیر گفته، همان است که از آیه به ذهن تبادر مى کند. بدر الدین عینی و شمس الدین کرمانی [1] گفته اند: «حاصل...
  • دلالت آیه بر وجوب مودت به قربی دوشنبه 26 مرداد 1405 18:11
    دلالت آیه بر وجوب مودت به قربی درباره ی استثناء موجود در آیه (الّا) دو قول وجود دارد: نخست این که استثناء ، منقطع است؛ زیرا مودّت در قربى اجر محسوب نمى شود و به این تقدیر، معنا چنین مى شود: P لیکن مودّت در نزدیکانم را به شما یادآور مى شوم. O دوم این که استثناء ، حقیقى است و معنا چنین مى شود: «اجر من مودّت در قربى...
  • پاسخ به شبهات مخالفین درباره آیه مودت دوشنبه 26 مرداد 1405 18:05
    پاسخ به شبهات مخالفین ابن تیمیه در مقام پاسخ به استدلال مرحوم علامه حلی به آیه ی مودت برای اثبات فضیلت امیر المومنین g ، چند اشکال مطرح کرده است: 1. روایت بخاری از ابن عباس که نظر سعید بن جبیر را که قربی را آل محمد D می دانست، رد نمود و گفت: همه ی قریش خویشاوندان رسول خدا n هستند ! «محمّد بن بشار، از محمّد بن جعفر، از...
  • مقدمه کتاب اجر رسالت دوشنبه 26 مرداد 1405 17:21
    مقدمه یکی از آیاتی که شیعه برای حقانیت مکتب اهل بیت D بدان استناد می‌کند، آیۀ مودّت است: P قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَىٰ ۗ وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا . O [1] بگو: «من هیچ پاداشی از شما بر رسالتم درخواست نمی‌کنم جز دوست‌داشتن نزدیکانم [= اهل بیتم]‌...
  • سنت در اصول دین نیز حجت است دوشنبه 26 مرداد 1405 16:54
    سنت در اصول دین نیز حجت است یکی از اشکالاتی که مخالفین در بحث با شیعیان در مورد امامت مطرح می کنند، این است که شیعه آن را باید فقط و فقط از قرآن اثبات کند؛ زیرا شیعه امامت را از اصول دین می داند و سنت در اصول دین حجت نیست. اما علمای بزرگ ایشان، نظر دیگری دارند: 1. ابن تیمیه شیخ الاسلام وهابیان ، ابن تیمیه می گوید: «در...
  • صحابه ای که در قتل عثمان شرکت داشتند دوشنبه 26 مرداد 1405 15:47
    4.6.1. صحابه ای که در قتل عثمان شرکت داشتند یکی از آن صحابه ای که به دست صحابه کشته شد، عثمان بن عفان (خلیفه ی سوم اهل سنت) است که در اینجا قاتلینش (از طبقه ی صحابه) را معرفی می کنیم: صحابه ای که در مدینه بودند بخاری در صحیحش چنین روایت نموده است: «هنگامی که عثمان را محاصره کردند، رو به آنها کرد و گفت: شما را به خدا...
  • تحت وب کتاب دفاع از صحابه دوشنبه 26 مرداد 1405 15:43
    فهرست: مقدمه PAGEREF _ Toc32171460 \h 9 پیشگفتار PAGEREF _ Toc32171461 \h 11 تعریف صحابه PAGEREF _ Toc32171462 \h 13 اعتقاد عامه به عدالت همه ی صحابه PAGEREF _ Toc32171463 \h 15 عدم اعتقاد بعضی از علمای عامه به عدالت همه ی صحابه PAGEREF _ Toc32171464 \h 19 علت پیدایش نظریه ی عدالت همه ی صحابه PAGEREF _ Toc32171465 \h...
  • منابع و مآخذ کتاب دفاع از صحابه دوشنبه 26 مرداد 1405 14:46
    منابع و مآخذ جهت سهولت دستیابی به مصادر، آن ها را طبقه بندی کردیم؛ بدین شکل که در اولویت اول از برنامه ی الجامع الکبیر استناد دهی کرده ایم و اگر کتاب مورد استناد ما در آن برنامه نبود، از سایت رسمی مکتبه شامله و اگر در آنجا نیز نبود، از نسخه ی الکترونیکی پی دی اف استفاده کرده ایم. متفرقه: 1. القرآن الکریم، با ترجمه های...
  • آیا پیامبر (ص) شاگردانش را خوب تربیت نکرد؟! دوشنبه 26 مرداد 1405 14:42
    پاسخ به یک شبهه: آیا پیامبر (ص) در طول 23 سال نتوانست شاگردانش را تربیت کند؟! در این شکی نیست که پیامبر گرامی n تمام تلاش خود را برای تربیت امت و هدایت مسلمین به کار بست و از هیچ تلاشی در این زمینه کوتاهی کرد . او به قدرى دلسوز نسبت به مؤمنان و غیر مؤمنان بود، که از عدم ایمان گروهى، سخت رنج مى‏ برد تا آنجا که نزدیک...
  • عاقبت دینی که از صحابه گرفته شد دوشنبه 26 مرداد 1405 14:39
    عاقبت دینی که از صحابه گرفته شد چون عامه دینشان را از صحابه ای گرفتند که از انجام هیچ کار بدی ابایی نداشتند و کاری به پاسداری از دین نداشتند، ماحصلش شد دینی سراپا دگرگون شده و تحریف شده که تنها نقطه ی اشتراکش با دین اسلامی که رسول خدا n آورده بود، یکسان بودن قبله بود! 1. سخن ابو درداء بخاری در صحیحش روایت کرده است که:...
  • اعتراف صحابه به بدعت گذاری بعد از رحلت پیامبر (ص) دوشنبه 26 مرداد 1405 14:36
    اعتراف صحابه به بدعت گذاری بعد از رحلت پیامبر n افرادی که نام صحابه بر آن ها اطلاق شده و به خیال خوش عده ای، حافظان دین و شریعت شمرده شدند و به همین خاطر از سوی آنها موصوف به صفت عدالت گشتند، خودشان اعتراف کرده اند که نه تنها از دین پاسداری نکرده اند، بلکه در آن بدعت ها گذاشته و کارهایی مخالف شریعت انجام داده اند! که...
  • بررسی آیات عدالت صحابه دوشنبه 26 مرداد 1405 14:35
    بررسی آیات عدالت صحابه عامه میگویند: خداوند متعال به صراحت در قرآن کریم رضایت خود را از صحابه اعلام فرموده است؛ لذا همه ی آنها به بهشت می روند !!! که این، دو حالت می تواند داشته باشد: 1. چون همه ی صحابه عادل هستند، خداوند همه ی آنها را به بهشت می برد. 2. خداوند رحمان، هم صحابه ی خوب و هم صحابه ی بد را به بهشت می برد...
  • صحابه ای که صحابه را کشتند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:28
    4.6.3. صحابه ای که صحابه را کشتند در اینجا اشاره ای داریم به اسامی بعضی از قاتلین و مقتولین از صحابه که در رویدادهای مختلفی واقع شده است. 1. عبد الرحمن بن ملجم مرادی ← حضرت علی A ابن حجر عسقلانی می نویسد: «عبد الرحمن بن ملجم مرادی جاهلیت را درک نمود ... سپس از بزرگان خوارج شد و او شقی ترین فرد این امت است به نص ثابت...
  • صحابه ای که امام حسین علیه السلام و یارانش را کشتند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:24
    4.6.2. صحابه ای که امام حسین علیه السلام و یارانش را کشتند ابن حجر هیثمی می نویسد: «غزالی و دیگران می گویند: بر واعظ و غیر واعظ حرام است که روضه حسین A و سرگذشت او و جریاناتى را که میان اصحاب رخ داده است؛ مانند دشمنى آنان با یکدیگر و پرخاش نمودن نسبت به هم را براى مردم بخواند؛ زیرا چنین کارى باعث مى‏شود شنوندگان و...
  • صحابه ای که با یکدیگر جنگیدند و یکدیگر را کشتند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:19
    4.6. صحابه ای که با یکدیگر جنگیدند و یکدیگر را کشتند از جالب ترین تناقض های تئوری موهوم عدالت کل صحابه، قتال آن ها با یکدیگر و کشته شدن یک صحابی عادل توسط دیگر صحابی عادل است !!! شمس الدین ذهبی می گوید: «بعضی از صحابه از روی تاویل یکدیگر را تکفیر کردند و خدا از همه راضی است و آنان را می آمرزد؛ چرا که آنان معصوم نیستند...
  • صحابه ای که از خوارج بودند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:15
    4.5. صحابه ای که از خوارج بودند طبق مدارک اهل سنت ، تعدادی از صحابه نیز در زمره ی خوارج بوده اند که اسامی تعدادی از آن ها را یادآور می شویم. 1. حُرقوص بن زهیر السعدی ابن اثیر جزری می نویسد: «حرقوص بن زهیر سعدی ... از صحابه ی رسول خدا n بود ... و حرقوص تا زمان خلافت علی A زنده ماند و همراه او در جنگ صفین حضور داشت؛ سپس...
  • صحابه ای که مرتد شدند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:14
    4.4. صحابه ای که مرتد شدند از مهم ترین مطالب در رد عدالت صحابه ، ارتداد بسیاری از آن ها طبق مدارک اهل سنت است. و جالب اینکه علمای اهل سنت مرتدین آن ها را هم جزء صحابه به شمار آورده اند !!! ارتداد صحابه به اعتراف محمد بن عبد الوهاب محمد بن عبد الوهاب (مؤسس فرقه ی وهابیت) می گوید: «و همچنین گفته می شود: کسانی که خداوند...
  • صحابه ای که اهل شراب بودند دوشنبه 26 مرداد 1405 14:01
    4.3. صحابه ای که اهل شراب بودند حجت الاسلام اهل سنت، ابوحامد غزالی (متوفای 505 هـ) می گوید: «همه مردم ( صحابه ) ربا را ترک نکردند، همچنان که شرب خمر را ترک نکردند و همچنین انجام دیگر گناهان را ترک نکردند. حتی روایت شده است که برخی از اصحاب رسول الله n شراب فروختند؛ پس عمر بن خطاب گفت: خداوند فلانی را لعنت کند. او (...
  • صحابه ای که با حضرت علی علیه السلام دشمنی کردند دوشنبه 26 مرداد 1405 12:26
    4.2. صحابه ای که با حضرت علی علیه السلام دشمنی کردند یکی از مهمترین دلایل بطلان تئوری عدالت صحابه و لااقل ناکار آمد شدن استدلال به آن علیه شیعه، دشمنی صحابه با حضرت علی A است که در قالب های گوناگون نمود پیدا کرده است. ابن تیمیه، تئوریسین فرقه ی وهابیت، می گوید : «و اما [در مورد حکومت] علی A ، پس بسیاری از پیشگامان...
  • مخالفت صحابه با نوشتن وصیت پیامبر (ماجرای قرطاس) دوشنبه 26 مرداد 1405 12:22
    جریان سوم: مخالفت صحابه با نوشتن وصیت پیامبر n رسول خدا n در آخرین روزهای حیاتشان دستور داد کاغذ و دوات بیاورند تا چیزی بنویسند که امت بعد از ایشان هرگز گمراه نشوند، اما عمر بن خطاب گفت: چیزی برای او نیاورید که درد بیماری بر او غالب گردیده و هذیان می گوید. بین شماها قرآن موجود است و کتاب خدا کفایت می کند؛ پس اهل خانه...
  • حقایق تاریخی، عدالت همه ی صحابه را رد می کنند دوشنبه 26 مرداد 1405 12:17
    4. حقایق تاریخی، عدالت همه ی صحابه را رد می کنند حقایق تاریخی که عملکرد صحابه را گزارش کرده است، بهترین دلیل است بر بطلان تئوری عدالت صحابه؛ زیرا کسی که اعمالی ناشایست و خلاف عدالت انجام بدهد، نمی تواند عادل باشد. در این قسمت، از جوانب مختلف به بررسی گزارش های تاریخی پرداخته ایم که حجت را بر همگان تمام می کند. 4.1....
  • پیامبر صلی الله علیه وآله عدالت همه ی صحابه را رد می کند دوشنبه 26 مرداد 1405 12:15
    3. پیامبر صلی الله علیه وآله عدالت همه ی صحابه را رد می کند شواهد و قرائنی در روایات اهل سنت یافت می شود که اثبات می کند رسول خدا n نیز به تئوری عدالت صحابه اعتقادی نداشته اند که به ذکر چند مورد اکتفا می کنیم: روایت یکم: وعده ی پیروی از سنت های یهود و نصارا بخاری [1] و مسلم [2] در صحیحشان روایت کرده اند که: «پیامبر n...
  • قرآن، عدالت همه ی صحابه را رد می کند دوشنبه 26 مرداد 1405 12:08
    2. قرآن، عدالت همه ی صحابه را رد می کند بر خلاف تصور عامه، خداوند در بسیاری از آیات قرآن، صحابه را نکوهش کرده و مهر بطلان بر تئوری عدالت صحابه زده است که به چند مورد اشاره می کنیم: 2.1. صحابه ای که در قلبشان مرض بود قرآن در سوره ی مکی مدّثّر می فرماید: P وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِکةً وَمَا...
  • روایات همه ی صحابه قابل قبول نیست دوشنبه 26 مرداد 1405 11:58
    اشکالات اساسی به نظریه ی عدالت همه ی صحابه تا اینجا روشن شد که صحابه به همه ی کسانی گفته می شود که علی الظاهر مسلمان بودند و با رسول خدا n ولو یک لحظه دیدار داشته اند و اهل سنت معقتدند که چون دین از آن ها گرفته می شود، لذا لازم است که صحابه عادل باشند که گفتیم اهل سنت دینشان را تنها از تعداد معدودی از صحابه گرفته اند...
  • علت پیدایش نظریه ی عدالت همه ی صحابه دوشنبه 26 مرداد 1405 11:55
    علت پیدایش نظریه ی عدالت همه ی صحابه اهل سنت، صحابه را دروازه های علوم نبوی و ناقلان شریعت دانسته و از این رو آنان را عادل دانسته اند. ابو عمرو شهروزی می گوید: «امّت بر عدالت جمیع صحابه اجتماع نموده اند و این به خاطر عنایت خداوند است؛ زیرا آنان ناقلان شریعت هستند.» [1] خطیب بغدادى از ابوزرعه (از علمای بزرگ جرح و تعدیل...
  • عدم اعتقاد بعضی از علمای عامه به عدالت همه ی صحابه دوشنبه 26 مرداد 1405 11:51
    عدم اعتقاد بعضی از علمای عامه به عدالت همه ی صحابه ابن عثیمین بر خلاف نظر قریب به اتفاق علمای عامه، صحابه ای که از آن ها کارهای ناشایست سر زده است را از زمره ی صحابه عادل خارج کرده و در گروه صحابه ی نا عادل قرار داده است! وی می نویسد: «و این قول او که: صحابه عادل هستند و مراد از اینکه کسی که به قدح شناخته نشود؛ یعنی...